现代解析
这首诗描绘了一个行脚僧人在旅途中的心境变化，充满禅意和人生哲理。
前两句"风头坐断进还难，衲子相将不易看"写旅途的艰难。"风头"指风口，暗示前路险阻；"衲子"指僧人，说同行者都显得疲惫不堪。这里用行走的困难暗喻修行之路的艰辛。
后两句"不到潼关天已晓，不堪回首望长安"意境突然转变。天亮了却还没到潼关，说明走了一整夜；"不堪回首"不是真的不能回头，而是经过彻夜跋涉后，对来路产生的一种复杂情绪。长安代表世俗繁华，僧人回首时的心境，既有对尘世的疏离，也暗含修行者对世俗的释然。
全诗妙在将具体的旅途体验升华为人生感悟。表面写僧人夜行，实则通过"进还难"的困境和"不堪回首"的顿悟，道出修行者超越世俗、追求心灵自由的历程。最打动人的是那种在艰难前行后，突然获得心灵解脱的瞬间感悟，让读者也能从中体会到坚持后的豁然开朗。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。