杨邃庵待隐园次韵五首 其二 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
大隐真廛市，名园陋给孤。
留侯先谢病，范老竟归湖。
种竹非医俗，移山不是愚（是日公方移山石）。
对时存燮理，经济自成谟。
留侯先谢病，范老竟归湖。
种竹非医俗，移山不是愚（是日公方移山石）。
对时存燮理，经济自成谟。
现代解析
这首诗是明代王阳明在平定宁王叛乱后所写，借园林景致抒发自己的政治理想和人生哲学。全诗用典自然，展现了作者在功成名就后淡泊名利、追求精神自由的态度。
前四句通过对比手法，点明"大隐"的真谛——真正的隐士不必远离尘世（"廛市"指市井），就像这座名园虽简朴却胜过豪华寺院（"给孤"用佛教典故代指寺庙）。接着用张良（留侯）装病避世和范仲淹归隐江湖的典故，暗示自己平定叛乱后不恋权位的态度。
五六句写移竹栽山的园中雅事，却赋予深意：种竹不是为了附庸风雅（"医俗"），移山也不是愚公那样的固执，暗喻自己的政治作为都是顺势而为。最后两句点明主旨：顺应天时调和阴阳（"燮理"），将治国之道（"经济"）融入日常，这种看似闲适的生活其实蕴含着大智慧。
全诗妙在将治国平天下的抱负，用打理园林的日常小事来比喻，展现了中国文人"达则兼济天下，穷则独善其身"的处世智慧。王阳明通过描写看似闲适的园林生活，实际表达了自己"知行合一"的哲学思想——真正的经世致用之学，就蕴含在顺应自然的生活智慧中。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。