现代解析
这首诗描绘了一位隐士的生活状态和超脱心境，语言平实却意境深远。
前两句"丈人在何许，箕外颍中间"用自问自答的方式，点出隐士居住在山林溪水之间。"箕"是簸箕，这里指山形；"颍"是河流，勾勒出一个被山水环绕的隐居环境。
中间四句通过对比手法展现隐士的生活：波心的明月和雨后的青山（"明映波心月，清余雨面山"）写自然之美，粗布短衣和简陋居所（"短衣非旧甯，陋巷是今颜"）写生活之简，形成强烈反差，突显主人公不慕荣华的品格。
最后两句"不解湟州去，平超十八班"最耐人寻味。表面说隐士不明白为何要去争官位（"湟州"代指官场），实际表达他早已超越世俗的等级观念（"十八班"指官阶等级）。这里的"平超"二字用得巧妙，既指平等超越，又暗含对功名的淡然。
全诗通过山水、衣着、住所等具体意象，层层递进地塑造出一个安贫乐道、精神高洁的隐士形象。最打动人的是最后那种"不理解为什么要追求功名"的自然而然的态度，这种超脱不是刻意为之，而是发自内心的选择，展现了古代文人最高级的精神追求。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。