现代解析
这首诗描绘了作者告别寺院讲师时的所见所感，通过对比世俗与禅境的差异，表达了对清净生活的向往。
开篇用"假山"和"双竹"两个具体景物，点出寺院环境的精巧雅致——人工堆砌的假山逼真得如同天然，精心培育的竹子比画作更美。这两个细节暗示讲师居住的环境充满艺术气息与自然韵味。
中间四句形成强烈对比：外面是连绵不断的尘世喧嚣，而这间禅房却独享清虚宁静。"万屋"与"一轩"的数量对比，凸显出寺院是繁华都市中的一方净土。接着通过"龙华会"（佛教法会）和"贝叶书"（佛经）两个佛教意象，展现讲师虔诚修行的生活状态。
最后两句交代写作背景：作者即将卸任官职离开京城（北阙），特意带着手杖（筇）来拜访这位方外友人。这个告别场景透露出两层含义：一是对官场生活的疏离感，二是对清修生活的向往。竹杖这个意象既符合访僧的场景，也暗示着作者想要追寻闲云野鹤般的生活。
全诗最动人的地方在于，它没有直接说教，而是通过假山、竹影、经书这些看得见的景物，让读者感受到两种截然不同的生活状态，最终在"携筇访友"这个动作中，含蓄表达了作者的人生选择。这种用具体画面传递抽象感悟的手法，正是古典诗词的魅力所在。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。