百字令·某夫人挽词1925
金幢西指，到涅拌彼岸，莲华涌地。
灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已。
来也无生，冤哉谁说，了了如如谛。
只园接引，净居何似龙子。
刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计。
感逝伤神香山老，合是佛光法嗣。
明女瞿夷，初禅自在，慧业余文字。
尼陀那竟，导师犹说根利。
灵照云何锋恁捷，放下漉篱而已。
来也无生，冤哉谁说，了了如如谛。
只园接引，净居何似龙子。
刲股一再殚诚，疗亲应笑，阇夜多无计。
感逝伤神香山老，合是佛光法嗣。
明女瞿夷，初禅自在，慧业余文字。
尼陀那竟，导师犹说根利。
现代解析
这首词是1925年为悼念一位夫人而作，用佛教意象和典故来赞颂逝者的美德与超脱。全词分为三个层次：
1. 往生极乐（上阕）
用"金幢西指"开篇，描绘夫人如莲花从地涌出般往生西方极乐世界。"灵照锋捷"借用唐代庞蕴之女灵照坐化典故，说夫人像灵照一样放下竹篱（象征尘世牵绊）就轻松解脱。"来也无生"四句点明佛教"无生无灭"的真理，说夫人已参透生死，如佛陀弟子般被接引到净土。
2. 孝心感天（中阕）
"刲股疗亲"用割股救母的典故，暗指夫人曾为亲人舍己奉献。但笔锋一转，说这种孝行在佛法看来仍是执着（"阇夜多无计"指医术有限），唯有超脱才是真解脱。提到白居易（香山老）写悼亡诗伤神，反衬夫人已是"佛光法嗣"——真正继承了佛法智慧。
3. 智慧传承（下阕）
结尾用"明女瞿夷"（佛陀妻子）比喻夫人兼具智慧与慈悲。"初禅自在"说她在禅定中获得解脱，留下的文字（可能指遗作）只是智慧余绪。最后"尼陀那"（佛教因缘故事）点题：佛陀都会称赞这样根器利（悟性高）的弟子。
全词特色在于：
- 将悼亡转化为对生命境界的礼赞
- 用15个佛教典故构建精神世界
- "放下漉篱""刲股疗亲"等细节让抽象佛理具象化
- 结尾"导师犹说根利"的设想，使哀思升华为对智慧的肯定
况周颐
况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。