现代解析
这首诗词描绘了一场盛大的祭祀仪式，通过丰富的意象和生动的语言，展现了庄严而神秘的氛围。
首先，诗中提到“奏书初不待衡谭”，意思是祭祀的奏书一开始就不需要等待，暗示了仪式的隆重和紧迫。接着，“奠璧都南万玉参”描绘了在南都献上美玉的场景，表现出祭祀的虔诚和奢华。
“黄屋倚霄明半夜”和“紫坛承月眩诸龛”这两句，用“黄屋”和“紫坛”分别指代祭祀的场所，通过“倚霄”和“承月”来形容这些建筑的高大和神圣，仿佛它们直插云霄，承接月光，营造出一种庄严而神秘的气氛。
“声喧大吕初终六”和“影动玄圭陟降三”则进一步描绘了祭祀的音乐和动作。大吕是古代音乐中的一种，声音洪亮，象征着仪式的庄重；玄圭是一种玉器，祭祀中用它来表示神灵的降临和离开，通过“陟降三”表现出仪式的复杂和神圣。
最后两句“可是天公须羯鼓，已回寒驭作春酣”则是说，或许是上天需要羯鼓（一种打击乐器）的节奏，已经将寒冷的冬天驱散，迎来了温暖的春天。这里通过“羯鼓”和“春酣”表达了对新生的期盼和喜悦。
总的来说，这首诗词通过对祭祀仪式的细致描绘，展现了古代宗教活动的庄严与神圣，同时也表达了对自然变化的感悟和对新生命的期盼。诗词的语言虽然华丽，但通过意象的运用，让读者能够感受到其中蕴含的深刻情感和象征意义。
陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。