诗偈 其八十三

如来大慈悲,广演波罗蜜。
了知三界苦,殷勤劝君出。
得之不肯修,寔是顽皮物。
他是已成佛,汝是当成佛。
当成自不成,是谁之过失?
已后累劫苦,莫尤过去佛。

现代解析

这首诗用大白话讲了一个深刻的道理:佛已经给你指了条明路,但走不走全看你自己。

前半部分像一位热心长辈在劝你:佛祖大发慈悲,把脱离苦难的方法(波罗蜜)都教给大家了。他清楚人间疾苦,所以苦口婆心劝你跳出火坑。可要是有人听完还是不肯行动,那真是榆木脑袋不开窍。

后半段语气突然严肃起来:佛祖是过来人,你本来也能成佛。现在放着现成的路不走,将来吃尽苦头可别怪佛祖没提醒你!这里用"已成佛"和"当成佛"对比,就像说"别人都考上清华了,你明明也能考,偏要逃课打游戏"。

最扎心的是最后两句,像一盆冷水泼醒梦中人:现在偷懒不修行,将来轮回受苦可别甩锅!这种直白的警告让人瞬间清醒,比讲大道理管用多了。

全诗就像邻居大爷边喝茶边唠嗑:道理都懂,就看做不做。不做?吃亏在后头!这种接地气的劝诫,比念经更容易让人听进去。

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。