永嘉行
夷甫清谈平子醉，晋俗浮虚丧（四库本作轻）节义。
不闲胡虏哭桑林，九伯五侯无一至。
洛阳宫中胡马嘶，晋家天子行酒卮。
驱出如羊晋卿士，妇辱面前争敢知。
胡儿居坐汉官立，不许纷纭但含泣。
刃加颈上始觉（四库本作知）忧，追悔前时又何及。
胡尘坌起昏中土，人死如麻骼如阜。
草莱万里无舍烟，毡帐羊裘自来去。
乌旗雾合胡笳咽，无援边城肠断绝。
琅琊匹马竟浮江，弃寘存心坚片铁。
天骄一坐昭阳殿，九鼎迁移如转电。
禁声不得悲楚囚，白版金陵谩龙变。
数奇督运淳于伯，诛斩无名血流逆。
若思不识是何人，却是帅师临祖逖。
不闲胡虏哭桑林，九伯五侯无一至。
洛阳宫中胡马嘶，晋家天子行酒卮。
驱出如羊晋卿士，妇辱面前争敢知。
胡儿居坐汉官立，不许纷纭但含泣。
刃加颈上始觉（四库本作知）忧，追悔前时又何及。
胡尘坌起昏中土，人死如麻骼如阜。
草莱万里无舍烟，毡帐羊裘自来去。
乌旗雾合胡笳咽，无援边城肠断绝。
琅琊匹马竟浮江，弃寘存心坚片铁。
天骄一坐昭阳殿，九鼎迁移如转电。
禁声不得悲楚囚，白版金陵谩龙变。
数奇督运淳于伯，诛斩无名血流逆。
若思不识是何人，却是帅师临祖逖。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个国家衰亡的悲剧故事，核心是"空谈误国"的深刻教训。
前半段像历史纪录片：
开头用"清谈""醉酒"两个画面，直接点出西晋官员们整天耍嘴皮子、喝酒享乐（夷甫、平子都是当时名士）。这种浮夸风气让国家丧失了骨气，结果胡人打来时，满朝文武像待宰的羊一样被赶出洛阳，连皇后被侮辱都不敢反抗。最讽刺的是胡人坐着、汉官站着，憋屈到只能偷偷哭。
中间段像灾难片镜头：
胡骑肆虐中原，尸体堆成山，千里无人烟，只剩游牧民族的帐篷移动。边关守军等不到救援（乌旗指军旗，胡笳声更添凄凉），皇帝却坐船逃到江南，还假装在南京另立朝廷（白版金陵指临时政权）。
结尾像法庭审判：
最后用三个典型人物收尾——运粮官冤死（淳于伯）、将军祖逖被猜忌、朝廷大员王导（若思）装糊涂，说明这个政权从根上烂透了：忠臣被害，能人被排挤，掌权者装傻。特别是"血流逆"这个细节，连杀人的理由都懒得编，可见荒唐到什么程度。
全诗震撼力在于：
1. 用对比手法：官员们前期的潇洒vs后期的窝囊，胡人的嚣张vs汉人的屈辱
2. 画面感极强：像"胡马嘶""尸骨如丘""毡帐移动"这些镜头语言，比说教更有冲击力
3. 警示意义：直到今天还在提醒我们，当权者若只搞形式主义、排挤实干者，再强大的国家也会崩溃
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。