过疏山化士求谒
南来雨宿仍风餐，蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死，处处钟鼓空云山。
独闻疏山有尊宿，不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟，正恐斋厨窘炊玉。
道人忽从山中来，要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁，毛孔要须香七日。
现代解析
这首诗讲的是一个修行者长途跋涉求法的故事，用非常生动的画面展现了修行路上的艰辛与顿悟的喜悦。
前四句像电影开场：主人公顶着风雨赶路，在南方蛮荒之地住了三年。回来时发现寺庙里的高僧都已离世，只留下空荡荡的钟鼓声在山间回荡。这里用"龙象"比喻得道高僧，"空云山"三个字特别有画面感，让人感受到物是人非的苍凉。
中间四句出现转机：听说疏山有位修行深厚的老和尚（尊宿），就像当年著名的矮师叔一样厉害。修行者想求佛法洗去尘世烦恼（蛮烟），却担心寺庙太穷，连做饭的米都没有（窘炊玉，玉在这里比喻珍贵的米）。
最后四句最精彩：突然有位僧人从山里来化缘，而诗人正呆坐在屋里看墙壁。这时他毛孔都张开了，仿佛能闻到持续七天的香气。这个结尾很妙——表面写闻到饭香，实际暗指感受到佛法的熏陶。"毛孔张开"的描写特别传神，把那种顿悟时浑身通透的感觉写活了。
全诗用吃饭化缘这样日常的小事，来讲求法修行的大道理。最打动人的是那种真实感：修行不是飘在天上的，也会饿肚子、会发呆，但正是在这些平凡时刻，反而可能突然开悟。就像我们生活中，有时反而是在最普通的时刻，突然想通了一些人生道理。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。