现代解析
这首诗词主要表达了作者对儒家思想与现实困境的深刻反思。
首先，诗中提到“孔道贵平治”，意思是儒家思想（孔道）推崇的是和平治理，追求社会的和谐与稳定。然而，接下来的“藜羹厄于陈”却揭示了现实中的困境：即使有高尚的理想，人们依然可能陷入贫困和艰难的生活。这里的“藜羹”指的是粗劣的食物，象征着生活的困苦。
接着，诗中提到“回也得其术，回也亦最贫”，这里的“回”指的是孔子的弟子颜回。颜回是孔子最得意的学生之一，他深得儒家思想的精髓，但即便如此，他依然过着非常贫困的生活。这进一步强调了理想与现实之间的巨大差距。
然后，诗中提到“微言坠编简，又以诒我人”，意思是儒家经典的微言大义虽然被记录在书籍中，但这些思想却无法真正帮助人们摆脱困境。这里的“微言”指的是儒家经典中的深刻道理，“编简”则是指书籍。
最后，诗中总结道：“徒能相困悴，未能泽斯民”，意思是儒家思想虽然能够让人们互相理解、共同面对困境，但却无法真正改善人民的生活，无法给百姓带来实际的福祉。
总的来说，这首诗词通过对比儒家理想与现实生活的差距，表达了作者对儒家思想在现实中无力改变社会现状的无奈与反思。它提醒我们，虽然高尚的思想和理论很重要，但如何将其转化为实际的行动，真正改善人民的生活，才是更为关键的。
汪炎昶
汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。