现代解析
这首诗描绘了一幅清晨山间的修仙图景，充满自然灵动的气息。
前两句"山鸟戛曙烟，扶桑挂初日"写黎明时分的山景：山鸟的鸣叫声划破晨雾（"戛"是划破的意思），太阳刚从传说中的神树扶桑上升起。这里用"戛"字让鸟鸣有了质感，用神话中的扶桑树代指日出，增添了仙气。
后两句"岩栖学仙侣，应试餐霞术"转到人物：住在山岩间的修仙者们，这时候应该正在练习"餐霞"这种修仙法门。"餐霞"是道家修炼术，指吸食朝霞精华。诗人没说他们在做什么具体动作，但通过"餐霞术"的意象，让人自然联想到修仙者对着朝阳吐纳的画面。
全诗短短20字，却包含了声音（鸟鸣）、光影（晨雾朝阳）、人物（修仙者）、动作（修炼）四个维度。最妙的是把修仙这种玄妙的事，用"早餐吃霞光"这样生动具体的画面表现出来，既空灵又接地气。就像用手机拍了个小视频：先拍鸟叫雾散的近景，再拉远镜头拍到朝阳，最后定格在岩洞里打坐修行的身影，晨光正洒在他们身上。
汪炎昶
汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。