阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 其五 （赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）
器道不可离，二之即非性。
孔圣欲无言，下学从泛应。
君子勤小物，蕴蓄乃成行。
我诵穷索篇，于子既闻命。
如何圜中士，空谷以为静？
孔圣欲无言，下学从泛应。
君子勤小物，蕴蓄乃成行。
我诵穷索篇，于子既闻命。
如何圜中士，空谷以为静？
现代解析
这首诗是王阳明被贬贵阳途中所写，核心探讨的是"知行合一"的哲学思想。
前四句讲大道理：器具和用途本是一体（比如茶杯和喝茶），强行分开就失去本质。孔子说"我不想多说话"，是强调要从生活实践中学习。这里用茶杯喝茶的日常例子，说明理论和实践不可分割。
中间四句转入个人修养：君子注重日常小事（勤小物），积累久了自然成就品格（成行）。王阳明说自己读过很多深奥文章（穷索篇），也明白这些道理。这里用"存钱罐"比喻修养——每天投一点，久了自然变富有。
最后两句突然转折：为什么那些自以为超脱的人（圜中士），把躲进空谷当作修行？这是讽刺当时一些学者脱离实际、空谈静修的风气。就像今天有些人整天打坐冥想，却对身边疾苦视而不见。
全诗用生活化比喻，批评脱离实践的假学问，强调"从小事做起、在实践中成长"的务实精神。被贬的王阳明没有抱怨命运，反而用路上所见思考人生真谛，展现出思想家的深度。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。