现代解析
这首诗词描绘了一个充满禅意的秋日景象，同时暗含对世人盲目追求佛法的感叹。我们可以分段来理解：
第一句"秋日耀长空，秋江浸虚碧"用简练的笔触勾勒出秋日美景：阳光照耀着辽阔的天空，江水倒映着澄澈的碧空。这里的"虚碧"既写实又写意，既指天空的蓝色，也暗含佛家"虚空"的意境。
接下来"伤嗟门外人，处处寻弥勒"转折，表达了对那些在佛门之外苦苦寻觅弥勒菩萨（未来佛）之人的惋惜。诗人似乎在说：世人四处求佛，却不知佛就在身边。
"蓦路忽抬头，相逢不相识"是点睛之笔：偶然抬头相遇，却互不相识。这暗示佛法真谛就在眼前，但人们因为执着于外相而无法领悟。就像我们常常忽略身边的美好，却去远方寻找。
最后两句"剪尽霜前竹，临谿不化龙"用了竹子的典故。竹子本可化龙（传说中竹子经霜不凋，有龙性），但即便修剪整齐站在溪边，也不会真的变成龙。这比喻修行不能只做表面功夫，真正的觉悟需要内心的领悟，而非外形的改变。
整首诗通过秋景起兴，以寻佛为线索，最终落在"佛法在世间"的禅理上。它告诉我们：真理往往就在眼前，不必远求；真正的修行不在于形式，而在于内心的觉悟。语言清新自然，意境深远，让人在欣赏秋景之余，也能获得人生的启示。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。