现代解析
这首诗用禅宗的语言探讨了"观照"与"运用"的修行境界。前四句说真正的智慧要像镜子一样既能看清整体（远近俱到），又能把握细节（毫发无遗），只有超越二元对立（不执着于"观"或"用"），才能达到知行合一的境界（照用同时）。
后四句用了两个禅宗著名公案：赵州和尚的独木桥（象征修行难关）和马祖大师的簸箕（象征日常劳作）。说修行既要能踢翻障碍（趯倒略彴），也要能拿起生活工具（拈起簸箕）。最后两句最妙：就算你浑身长满眼睛（比喻聪明绝顶），但如果执着于表象（当阳胶𥻿），反而会被黏住不得解脱。
全诗精髓在于：真正的智慧不是脱离生活的玄想，而是在挑水砍柴中保持觉知，既要有看破的智慧，又要有放下的勇气。就像我们现代人，既要用手机工作（拈起簸箕），又要能适时放下（趯倒略彴），在数字时代保持心灵自由。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。