出门辞为苏鹏赋
忆昔出门时，营魂不相依。
乱行忘户庭，欲东却从西。
升堂拜严父，鹤发七十余。
欲语不成语，涕下如绠縻。
老妻哭中闺，半世叹分违。
孰意垂白后，亦复不同栖。
妾病入骨髓，一命仅若丝。
不知君还日，能有相见期。
争如床下舄，反得随君之。
不忍出门别，难禁君去时。
言已咽就榻，见者皆歔欷。
流云虽无情，惨澹亦如悲。
瘦女候庭前，含泪整衿裾：“东风尚苦寒，凛凛中人肌。
愿耶善自爱，以慰儿女思。
”三孙拜马前，头角何累累。
大者始十龄，小者犹孩提。
伯仲似解事，饮泣貌惨凄。
季也最可怜，顿足放声啼：“我欲同翁去，明日同翁归。
”石人纵无肠，对此能自持？二儿相逐行，直至双溪涯。
泪眼似井水，源源流弗襜。
舟师催棹发，丁宁且迟迟：“我父去终去，幸得缓斯须。
”于时天渐暗，密雪学花飞。
山林尽变幻，白玉为树枝。
橹声伊轧动，兄弟争牵衣。
但得到睦州，不敢再相随。
强颜麾斥去，掩泣立沙坻。
盘回过前湾，跂立犹不移。
我时情怀恶，有目何能窥。
急入篷底卧，冥然付无知。
同行坚慰解，沽酒买红鱼。
酒饮未终觞，酩酊已如泥。
至重在天伦，谁宁不念兹。
无泪洒离别，此语非人为。
况我志丘壑，岂欲阨路歧。
但愿身强健，定得返故庐。
长幼聚一筵，春篘荐埘鸡。
重赓《考槃》咏，勿倡《出门辞》。
乱行忘户庭，欲东却从西。
升堂拜严父，鹤发七十余。
欲语不成语，涕下如绠縻。
老妻哭中闺，半世叹分违。
孰意垂白后，亦复不同栖。
妾病入骨髓，一命仅若丝。
不知君还日，能有相见期。
争如床下舄，反得随君之。
不忍出门别，难禁君去时。
言已咽就榻，见者皆歔欷。
流云虽无情，惨澹亦如悲。
瘦女候庭前，含泪整衿裾：“东风尚苦寒，凛凛中人肌。
愿耶善自爱，以慰儿女思。
”三孙拜马前，头角何累累。
大者始十龄，小者犹孩提。
伯仲似解事，饮泣貌惨凄。
季也最可怜，顿足放声啼：“我欲同翁去，明日同翁归。
”石人纵无肠，对此能自持？二儿相逐行，直至双溪涯。
泪眼似井水，源源流弗襜。
舟师催棹发，丁宁且迟迟：“我父去终去，幸得缓斯须。
”于时天渐暗，密雪学花飞。
山林尽变幻，白玉为树枝。
橹声伊轧动，兄弟争牵衣。
但得到睦州，不敢再相随。
强颜麾斥去，掩泣立沙坻。
盘回过前湾，跂立犹不移。
我时情怀恶，有目何能窥。
急入篷底卧，冥然付无知。
同行坚慰解，沽酒买红鱼。
酒饮未终觞，酩酊已如泥。
至重在天伦，谁宁不念兹。
无泪洒离别，此语非人为。
况我志丘壑，岂欲阨路歧。
但愿身强健，定得返故庐。
长幼聚一筵，春篘荐埘鸡。
重赓《考槃》咏，勿倡《出门辞》。
现代解析
这首诗描绘了一个老人离家远行时，全家老小依依不舍的感人场景。我们可以从三个层面来理解：
1. 离别之痛
全家人像被撕碎了一样痛苦：七十多岁白发苍苍的老父亲想说话却哽咽到只能流泪；卧病在床的妻子哭诉着"我这把老骨头怕是见不到你回来了"；最让人心碎的是小孙子抱着爷爷的腿哭喊"我要跟爷爷一起走"，这种画面任谁看了都会心酸。
2. 细节的力量
诗人用很多生动的细节让场景活起来：小女儿给父亲整理衣襟叮嘱"外面风大要保重"，三个孙子在马前跪拜送行，两个儿子一直送到河边不肯离去，船夫催促开船时家人还在哀求"再等一会儿"。特别是写到天降大雪时，连树枝都变成了白玉色，这个美丽的景象反而更衬托出离别的凄凉。
3. 复杂的情感
诗人其实也很矛盾：一方面舍不得家人（喝酒消愁到酩酊大醉），另一方面又不得不走（强忍泪水赶走送行的儿子）。最后他安慰自己：只要身体健康，终会回来团聚，到时候全家人围坐着吃鸡肉喝酒，重新享受天伦之乐。
这首诗最打动人心的就是真实感，每个细节都像发生在眼前。它告诉我们：在交通不便的古代，一次普通的出门远行可能就是生离死别，所以家人间的牵挂特别深沉。即使今天读来，依然能感受到那份血浓于水的亲情。
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。