现代解析
这首诗讲的是一个叫饮光的小和尚（沙弥）从师父那里得到一件袈裟的故事，但背后藏着深刻的禅宗哲理。
前两句"鹫岭将何付饮光，十成绵密转乖张"说的是：师父在灵鹫山（佛教圣地）传给饮光的不是普通袈裟，而是一件针脚细密却故意缝得歪歪扭扭的袈裟。这里的"乖张"不是贬义，而是说师父故意用不完美的形式传递佛法——真正的修行不在表面功夫。
后两句"鄮峰恁么不恁么，尺线单丝自短长"更有意思：鄮峰（可能指另一位高僧）说"这样也行，那样也行"，就像衣服的线头长短本无标准。这是在说禅宗"不执着形式"的核心思想——佛法就像做衣服，线长线短都可以成衣，关键是要明白本心。
全诗用缝袈裟这个日常小事，生动展现了禅宗"打破常规""直指本心"的智慧。就像现在说的"别被条条框框束缚"，真正重要的不是衣服缝得多整齐，而是穿衣服的人是否悟道。这种用生活小事讲大道理的方式，正是禅诗的魅力所在。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。