现代解析
这首诗描绘了一位隐士（许亮山人）受邀赴约的情景，充满仙风道骨的气息。
首联“闻说方平镇往来，碧衣曾见立徘徊”说许亮山人常在仙境般的地方活动，穿着碧绿衣衫，显得超然物外。“方平”可能指神仙居所，“碧衣”暗示他的隐士身份。
颔联“中真久待茅君会，密信频教鹤使催”写许亮山人和仙人茅君早有约定，仙鹤频频传信催促他赴约。“鹤使”是仙人的信使，增添神秘色彩。
颈联“玉斧祖风应共继，琼酥宾讌更谁陪”提到“玉斧”可能象征修道者的法器，“琼酥”指仙宴上的美酒，意思是许亮山人继承了修道传统，如今赴宴，谁能陪伴他呢？
尾联“西山五色从兹得，脱略浮名薄似埃”说许亮山人看淡世俗名利，像尘埃一样微不足道，而“西山五色”可能指仙境的祥瑞，暗示他追求的是更高远的精神境界。
整首诗用仙鹤、玉斧、琼酥等意象，营造出飘逸脱俗的氛围，赞美许亮山人超然物外、不慕名利的高洁品格。诗人可能借此表达对隐逸生活的向往，以及对世俗名利的淡泊态度。
余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。