现代解析
这首诗用一系列生活化的比喻，描绘了一个倒霉透顶的倒霉蛋形象，读起来既好笑又心酸。
第一句“哑吃黄瓜苦自知”就像我们常说的“哑巴吃黄连”，倒霉事只能自己憋着。偷黄瓜的人不敢声张，被偷的讲主也不好意思嚷嚷，双方都“哑巴”了。
第二句“将丝就纵落人机”像蚕吐丝结果缠住自己，讲主本想宽容小偷（纵容），结果反被算计（落入圈套）。就像现在有人手机被偷还反被骗子勒索，越想越憋屈。
第三四句用“旱田缺水”“古树招鬼”比喻祸不单行。就像今天刚被裁员，回家发现水管爆了，屋漏偏逢连夜雨。
第五六句“贼去关门”“病重求医”简直是人间真实——总在事情无法挽回时才行动。像极了当代人熬夜猝死边缘才想起养生，特别扎心。
最后两句最妙：“竹筒烧火”白费劲（竹筒根本存不住火炭），“半夜画龙”没人看（龙要画在白天显眼处）。就像在朋友圈深夜发emo文学，其实根本无人关心。
全诗就像一组连环漫画，把“倒霉”这件事画得活灵活现。每个比喻都是老百姓熟悉的日常，但组合起来就产生了荒诞的喜剧效果。最厉害的是，虽然写的是宋朝的和尚，但今天打工人看完都会会心一笑——原来古人也会遇到这种“水逆”时刻啊！
释道济
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。