现代解析
这首诗用幽默讽刺的手法，揭示了当时佛教信仰中一些流于表面的现象。
前两句用了个生动的比喻：就像远公（高僧）的鼻子里飘出莲花的香味，引得一群信徒像蜜蜂一样嗡嗡闹闹地追捧。这里暗指人们盲目崇拜高僧的外在光环，却忽略了真正的修行本质。
后两句直接点破问题：那些忙着建佛堂供佛像的人其实走错了方向，因为参悟佛法的关键根本不在于西方极乐世界这些外在的东西。诗人讽刺了当时佛教活动中过分追求形式、铺张建庙的风气，提醒人们修行重在内心觉悟，而不是外在的场所和仪式。
全诗像一幅漫画，把跟风拜佛的热闹场面画得活灵活现，最后用"元不在西方"这个反转，像一盆冷水浇醒梦中人，让人恍然大悟——原来真佛就在自己心里。这种用日常幽默讲深刻道理的手法，让说理变得轻松有趣又发人深省。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。