现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的道家修行圣地，语言优美，意境空灵。
前两句讲的是汉朝修道之人在这里自由自在地生活，留下的遗迹至今仍是一片清静的修行之地。"翱翔"二字用得很妙，既形容修道者像鸟儿一样自在，又暗指他们修炼得道后的超脱状态。
中间四句用生动的画面描写这里的仙家气象：烟雾中的桃花不是凡间品种，风中的柏树果实散发着独特清香。修道者拄着拐杖穿过青翠的云气走向深山幽谷，驾着小舟在浩瀚波涛中驶向远方。这些意象都在说这不是普通地方，而是神仙居住的仙境。
最后两句点出这里历史悠久，历经三十代修道者，但如今只留下碧空白云和玉佩碰撞的清脆声响。"空碧"二字用得极好，既写天空的澄澈，又暗含物是人非的感慨。玉佩声可能是风吹铃铛，也可能是诗人想象中的仙乐，给全诗留下余韵。
整首诗就像一幅水墨画，用简练的笔触勾勒出一个远离尘嚣的世外桃源，表达了作者对道家清净无为生活的向往。最打动人的是那种若有若无的仙气，和时光流逝中不变的宁静之美。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，