赵仲礼示达庵唱酬次韵
旭旦群阴豁，春阳万壑融。
八荒双眼界，千圣一家风。
不必寻玄妙，宁须泥苦空。
本来无见解，何处觅神通。
谷粟饥为药，雷霆听或聋。
鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。
轩冕因时贵，箪瓢有命穷。
诗书休发冢，谈笑任关弓。
陶令琴三弄，徐公酒一中。
浮云容易改，明月古今同。
上达真无累，纤瑕早自攻。
论心逢益友，刮目庆新功。
台阁须公子，山林付老翁。
岁寒寻此话，一笑烛湖东。
八荒双眼界，千圣一家风。
不必寻玄妙，宁须泥苦空。
本来无见解，何处觅神通。
谷粟饥为药，雷霆听或聋。
鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。
轩冕因时贵，箪瓢有命穷。
诗书休发冢，谈笑任关弓。
陶令琴三弄，徐公酒一中。
浮云容易改，明月古今同。
上达真无累，纤瑕早自攻。
论心逢益友，刮目庆新功。
台阁须公子，山林付老翁。
岁寒寻此话，一笑烛湖东。
现代解析
这首诗以春日清晨为背景，通过自然景象和人生哲理的对比，表达了豁达通透的生活态度。全诗可分为四个层次：
1. 自然与悟道（前八句）
写旭日驱散阴霾、春意融化万物的景象，用"八荒双眼界"形容开阔的视野，指出真理就在日常生活中，不必刻意追求玄妙佛法（"苦空"是佛教术语）。作者认为人本来就没有固定见解，自然也不需要刻意寻找神通。
2. 生活智慧（中间八句）
用生动比喻讲处世哲学：粮食对饥者是药，雷声对聋者无声，说明事物价值因人而异。通过鸢鱼自在、虎鼠比较，表达万物各得其所。认为富贵（轩冕）贫穷（箪瓢）都是命运安排，读书人不必死抠字句（"发冢"指掘坟般钻研），谈笑间也可化解冲突。
3. 历史参照（随后六句）
用陶渊明抚琴、徐邈饮酒的典故，说明古人早已看透"浮云易改"的世事变幻。唯有明月古今不变，暗示要追求永恒的精神境界。认为真正通达之人不会被琐事拖累，像打磨玉石般完善自我。
4. 交友与归宿（最后四句）
强调与良友交心能促进成长，但人生选择各有不同：年轻人适合仕途（台阁），老年人适宜归隐。结尾在烛光映湖的画面中，用"一笑"展现看透世事的从容。
全诗亮点在于将深刻哲理融入日常意象，如用"谷粟""雷霆"等常见事物阐释相对论，用"鸢鱼""虎鼠"对比展现众生平等。通过否定刻意求道（"不必寻玄妙"）、肯定平凡生活，传递了"平常心是道"的智慧，最后以通透豁达的笑容收束全篇，给人温暖启迪。
孙应时
（1154—1206）绍兴馀姚人，字季和，号烛湖居士。孙介子。师事陆九渊。孝宗淳熙二年进士。授黄岩尉，为常平使者朱熹所重，与定交。丘崇帅蜀，辟入制幕，尝策言吴曦将叛。徙知常熟，秩满，郡守以私恨诬其负仓粟三千斛而捃摭之，市民竟为代偿，守益怒，坐贬秩。宁宗开禧二年起判邵武军，未赴而卒。有《烛湖集》。