有感
后人百事不如古，创立造为难悉数。
一日苟且成千年，一夫阿徇弥九土。
神仙不死岂有之，起自秦皇并汉武。
蜀陵冀角民鼓乱，楼殿至今连海宇。
从明未载心神飞，无根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅塞生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕桥织女。
倡优侏儒为戏乐，淫词浮文作贡举。
卖盐沽酒充科赋，吹箫执籥送丧死。
一般更有乱生人，背弃劬劳事歌舞。
造端良是魏隋间，以至开元遂为瘉。
四海之人皆若狂，谀舌纷纷蔽明主。
五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼙鼓。
六飞仓卒冒烟尘，两京流血欲漂杵。
此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊。
事君事亲不在是，福寿自有千门路。
曲礼三千无一条，六经百氏无一语。
空随流俗作愚蒙，并将四海苍生误。
先儒未尝论及此，共庆重闱或可许。
不知沿习祇可伤，明知故作非相与。
忠告善道不是从，己所不欲当絜矩。
岂知谬致一瓣香，面把党人作聋瞽。
一日苟且成千年，一夫阿徇弥九土。
神仙不死岂有之，起自秦皇并汉武。
蜀陵冀角民鼓乱，楼殿至今连海宇。
从明未载心神飞，无根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅塞生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕桥织女。
倡优侏儒为戏乐，淫词浮文作贡举。
卖盐沽酒充科赋，吹箫执籥送丧死。
一般更有乱生人，背弃劬劳事歌舞。
造端良是魏隋间，以至开元遂为瘉。
四海之人皆若狂，谀舌纷纷蔽明主。
五凤楼前舞千秋，渔阳动地来鼙鼓。
六飞仓卒冒烟尘，两京流血欲漂杵。
此祸端从逸欲生，国无良臣致惑蛊。
事君事亲不在是，福寿自有千门路。
曲礼三千无一条，六经百氏无一语。
空随流俗作愚蒙，并将四海苍生误。
先儒未尝论及此，共庆重闱或可许。
不知沿习祇可伤，明知故作非相与。
忠告善道不是从，己所不欲当絜矩。
岂知谬致一瓣香，面把党人作聋瞽。
现代解析
这首诗以辛辣的笔触批判了社会风气的堕落和政治腐败，核心思想是"古今对比"——古人淳朴务实，今人浮华堕落。全诗可分为四个部分：
1. 批判社会乱象（前16句）
诗人列举了种种荒唐现象：统治者追求长生不老（秦皇汉武）、大兴土木修建宫殿、民间盛行迷信活动（供奉金人）、教育体系崩溃（五教壅塞）、节日铺张浪费（元宵移山/七夕搭桥）。最讽刺的是，连丧葬仪式都变成了吹拉弹唱的表演，人们抛弃本业沉迷歌舞。
2. 追溯腐败根源（中间12句）
诗人认为这种歪风始于魏晋南北朝，到唐玄宗时达到顶峰。他用"五凤楼前舞千秋"对比"渔阳鼙鼓动地来"，说明享乐主义直接导致安史之乱，最终酿成"两京流血"的惨剧。
3. 反思道德缺失（后续10句）
指出问题的本质是抛弃传统道德（曲礼六经），治国者不懂"己所不欲勿施于人"的基本道理，反而把提意见的忠臣当作聋哑人对待。
4. 艺术特色
- 用强烈对比：如"一日苟且"vs"千年遗祸"、"楼殿连海宇"vs"流血漂杵"
- 善用典故：如"金人"指汉武帝铸仙人承露盘，"渔阳鼙鼓"指安禄山叛乱
- 语言犀利：直斥统治者"逸欲生祸"，批评百姓"空随流俗"
这首诗像一面照妖镜，通过历数社会病态现象，揭示出一个深刻道理：当整个国家沉迷享乐、放弃务实精神时，灾难就不远了。其中"四海之人皆若狂"的描写，至今仍能引发人们对盲目跟风现象的思考。