夜台
角陵初为五斗盗，崔浩继作千寻宫。
重黎不生大禹死，鬼魅杂出交蛇龙。
妄夸夺尽离娄明，虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空。
人寰黯淡如夜台，百物凄怆生芒峰。
虎狼四出食人肉，四溟不受黄流东。
岂无健士能拓遏，末俗骨醉难为功。
我欲南游叫虞舜，一怒为我诛兜共。
阴阳草昧风气闭，苍梧日落天鸿蒙。
代天去恶如拔薤，后剪枝叶先其宗。
洗心学易见太极，百怪冰释春流通。
道在不系后与前，日月东出开群蒙。
重黎不生大禹死，鬼魅杂出交蛇龙。
妄夸夺尽离娄明，虚喝弱却楼烦弓。
礼乐沉沦入九地，阴邪叫啸充虚空。
人寰黯淡如夜台，百物凄怆生芒峰。
虎狼四出食人肉，四溟不受黄流东。
岂无健士能拓遏，末俗骨醉难为功。
我欲南游叫虞舜，一怒为我诛兜共。
阴阳草昧风气闭，苍梧日落天鸿蒙。
代天去恶如拔薤，后剪枝叶先其宗。
洗心学易见太极，百怪冰释春流通。
道在不系后与前，日月东出开群蒙。
现代解析
这首诗描绘了一个混乱黑暗的世界，充满了对社会现实的批判和对理想社会的向往。诗人用生动的比喻和强烈的对比，表达了对当时社会的不满和对正义的渴望。
1. 黑暗的社会现实：诗的开头提到“角陵初为五斗盗，崔浩继作千寻宫”，用历史人物比喻现实中的贪婪和腐败。接着用“鬼魅杂出交蛇龙”形容社会中的邪恶势力横行，礼乐崩坏，道德沦丧。
2. 世界的衰败：诗中“人寰黯淡如夜台”描绘了人间如同坟墓般黑暗，万物凄凉。“虎狼四出食人肉”更是直接比喻恶人当道，百姓受苦。黄河东流不受控制，象征社会秩序彻底崩溃。
3. 无力改变的困境：诗人感叹虽然有勇士愿意挺身而出，但“末俗骨醉难为功”，意思是整个社会已经麻木不仁，难以改变。他幻想能向古代的圣君虞舜求助，铲除邪恶。
4. 对理想社会的向往：诗人希望像大禹治水一样，从根本上解决问题（“代天去恶如拔薤”），并呼吁人们回归正道，学习《易经》的智慧，让世界恢复和谐（“洗心学易见太极，百怪冰释春流通”）。
5. 光明的希望：最后两句“道在不系后与前，日月东出开群蒙”表达了真理永恒不变，光明终将驱散黑暗，为迷茫的人们带来希望。
整首诗语言犀利，情感激烈，通过对比黑暗与光明、现实与理想，展现了诗人深沉的忧患意识和强烈的救世情怀。
陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。