现代解析
这首诗表面上在调侃几位禅宗大师的特点，实际上是用反讽的方式探讨禅宗"不立文字"的核心思想。
诗中提到的密庵、松源、临济、德山都是著名禅师，他们各自有独特的教学方式：密庵机巧，松源朴拙，临济爱"喝"（大声呵斥），德山善用棒打。作者却说这些大师"自谓不蹑前修"（自称不模仿前人），结果还是"抛三放两"（半斤八两，没什么不同）。
最妙的是最后两句：禅师们一边说"无法给人"（没什么可教的），一边又说真理"不在舌头上"（超越语言）。这揭示了禅宗的矛盾——既要传授，又要否定传授；既要说话，又要否定语言。
全诗用幽默的方式告诉我们：真正的智慧无法用固定方法传授，所有教学手段都只是指向月亮的手指，而非月亮本身。就像在提醒我们：别太执着于大师们的表面功夫，要看到他们方法背后的真意。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。