现代解析
这首诗用简单的生活场景，讲了一个深刻的佛家道理。
前两句说人生烦恼的根源：人在娘胎里时已经错过了觉悟的机会（"事已蹉"），出生后反而被更多世俗观念带偏（"转譊讹"）。就像我们常常被各种欲望和执念牵着鼻子走，离本心越来越远。
后两句给出解决方法：韶阳和尚的拄杖（代表禅宗智慧）头上有个"眼"，这个意象很妙——既是拄杖的实际构造，也象征开悟的"法眼"。诗人说真正的供养不在于烧香的数量（形式），而在于是否具有看破虚妄的智慧。
全诗的精髓在于：用"烧香"这个日常行为作比喻，告诉我们修行不在表面功夫，而在内心觉醒。就像现在很多人拜佛求保佑，却很少反思自己的起心动念，这首诗正是提醒我们：真正的修行，从看清自己的本心开始。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。