现代解析
这首诗用简单直白的语言探讨了一个深刻的禅理——"不坏身"（即永恒不变的佛性）与"正是"（当下真实的体验）之间的关系。
前两句"不坏身正是，正是不坏身"像绕口令一样循环往复，其实是在说：永恒真理就体现在当下每一个真实瞬间里，而每一个真实瞬间又都体现着永恒真理。就像冰块是水的固态，水又是冰的液态，本质相同只是形态不同。
后两句突然转到生活场景：僧人念经时摇头晃脑的动作（"曲多少"指头部摆动次数），把鼻子都扭酸了。这个滑稽的画面暗喻：人们常常执着于形式（如机械地诵经），反而错过了真理本身。就像拼命摇头找月亮，却忘了抬头看天。
全诗妙在用鼻子发酸这种身体感受，把玄妙的禅理变得可感可知。它告诉我们：真理不在遥远的经书里，而在你此刻发酸的鼻头上；永恒不在别处，就在你摇头晃脑的每一个真实瞬间中。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。