现代解析
这首诗描绘了一位沿路乞食的老和尚形象，传递出深刻的禅意。
前两句用生动的画面感描写老和尚的外貌和动作：他戴着赤棕色的斗笠，雪白的长眉从笠檐下垂落，手里拄着粗糙的栗木拐杖，步履缓慢地行走。这里"眉毫垂"的细节既表现老和尚的年迈，也暗示他修行者的身份；"行迟迟"则透露出超脱世俗的从容。
后两句形成巧妙对比：普通人只懂得施舍一碗饭给和尚（表面供养），却看不懂老和尚内心如白莲般纯净的境界（内在修为）。"白莲"在佛教中象征清净无染的佛性，诗人用这个比喻揭示修行者与俗世之人的认知差距——世人只能看到物质布施的表象，却无法领悟修行者内心的精神境界。
全诗通过乞食僧这个日常场景，展现了"外在平凡，内在超凡"的修行者形象，启发人们思考：真正的修行不在表面形式，而在内心修养。就像诗中的老和尚，即便身处乞食的窘境，依然保持着莲花般纯净的禅心。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。