现代解析
这首诗用简单生动的比喻，揭示了禅宗"本自具足、不假外求"的核心思想。
前两句"金不博金，水上洗水"用两个不可能实现的场景作比喻：黄金不能用黄金来交换（因为本质相同），水也不能用水来洗净（因为本身纯净）。这暗喻人的佛性本来圆满，不需要向外寻求。
后两句用两位禅宗祖师的形象进一步说明：二祖慧可"脑后露腮"的怪异相貌，暗示真理往往超越常规认知；达摩祖师"当门无齿"的豁达形象，则象征放下执着才能见性。这两个看似滑稽的描写，实际上在说修行不是追求外在形式，而是要破除执念。
全诗通过反常识的比喻告诉我们：佛性就像黄金和水一样本来纯净，刻意追求反而多余。就像祖师们用"异常"的外表提醒世人：真正的觉悟不在表象，而在放下一切虚妄分别。这种用日常事物说深理的方式，正是禅诗的魅力所在。
释道行
释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。