生朝李肩吾贻诗次韵为谢
肩吾作诗庆五十，矜我颠跻授之挚。
因思五十义最精，造化机缄斯出入。
君看五位相生成，前荡后摩如授揖。
至於五衍宜有穷，泽火趋新承井汲。
作圣工夫方自兹，为人生活知非急。
革人於此叹始衰，血气虽衰义逾集。
蹇余不学晚知非，方把斯心验存蛰。
独嗟道远莫致之，原与始终谋不及。
因思五十义最精，造化机缄斯出入。
君看五位相生成，前荡后摩如授揖。
至於五衍宜有穷，泽火趋新承井汲。
作圣工夫方自兹，为人生活知非急。
革人於此叹始衰，血气虽衰义逾集。
蹇余不学晚知非，方把斯心验存蛰。
独嗟道远莫致之，原与始终谋不及。
现代解析
这首诗是作者为感谢朋友李肩吾在自己五十岁生日时赠诗而写的回赠之作。全诗围绕"五十岁"这个人生节点展开思考，语言质朴却饱含智慧。
诗中首先提到李肩吾写诗祝贺自己五十岁生日，这让作者开始思考五十岁的人生意义。他将五十岁比作天地运行的规律（"造化机缄"），认为这个年龄就像五行相生一样，是生命循环中承前启后的重要阶段。
作者用"前荡后摩如授揖"这个生动的比喻，形容五十岁就像前后两代人相互礼让、交接的过程。他认为人到五十应该明白生命有限（"五衍宜有穷"），但要像从井中打水一样保持汲取新知的活力。
诗中提到五十岁是"作圣工夫"的起点，暗示这个年龄正是修养心性的好时机。作者坦然接受身体衰老的事实（"血气虽衰"），但强调精神修养反而可以更加精进。
最后几句流露出些许感慨：作者遗憾自己醒悟太晚，现在只能像冬眠的动物一样默默修养心性。他感叹人生道路漫长却难以达到理想境界，有些事始终难以圆满。整首诗既有对岁月流逝的坦然，又充满继续修身的决心，展现了成熟的人生智慧。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。