送李生谒张侯
李生长七尺，栖栖长自吊。
一饮酒一石，常怀酒瓮小。
一食牛一腔，平生未曾饱。
负剑出门去，满眼荒榛道。
行行何所适，泪下沾襟袍。
李生且收涕，不足苦悲悼。
非无咸池音，夔旷世所少。
不识伯乐氏，飞黄遍⑴牛皂。
我闻张侯者，其人非草草。
六经探精微，九流得指要。
荀况或言兵，杜牧曾深考。
纵横文武术，难以寻常较。
磊磊公侯器，可以镇浮躁。
子将丈二矛，试向伊前掉。
见子伊心喜，扶子出泥淖。
王济牛心炙，李生应得咬。
一饮酒一石，常怀酒瓮小。
一食牛一腔，平生未曾饱。
负剑出门去，满眼荒榛道。
行行何所适，泪下沾襟袍。
李生且收涕，不足苦悲悼。
非无咸池音，夔旷世所少。
不识伯乐氏，飞黄遍⑴牛皂。
我闻张侯者，其人非草草。
六经探精微，九流得指要。
荀况或言兵，杜牧曾深考。
纵横文武术，难以寻常较。
磊磊公侯器，可以镇浮躁。
子将丈二矛，试向伊前掉。
见子伊心喜，扶子出泥淖。
王济牛心炙，李生应得咬。
现代解析
这首诗讲的是一个叫李生的落魄才子，怀才不遇的故事。诗人用很生动的比喻告诉我们：有才华的人也需要遇到懂他的人。
开头说李生是个大高个（七尺），整天愁眉苦脸。他特别能喝酒（一石酒），却总觉得酒坛子太小；能吃一整头牛，却从没吃饱过。这些夸张描写其实在说：李生有远大抱负，但现实根本装不下他的才华。
接着写他背着剑出门闯荡，路上全是杂草荆棘（暗指社会险恶），走着走着就哭了。这时候诗人安慰他：别哭啦，不是世上没有好音乐（咸池音），而是像夔这样的音乐大师太少了；就像没有伯乐，再好的千里马（飞黄）也只能和普通牛马混在一起。
然后重点来了：诗人给李生指了条明路——去找张侯。这个张侯被夸得很厉害：精通经典学问（六经），懂军事策略（荀况言兵、杜牧深考），文武双全。诗人让李生带着才华（丈二矛）去投奔，说张侯肯定会赏识他，把他从泥坑里拉出来。最后用"王济请客吃烤牛心"的典故，暗示李生终于能"吃上饱饭"——得到重用。
全诗最打动人的是它讲了个永恒的道理：千里马需要伯乐。诗人用"能喝却嫌酒坛小""能吃却总饿着"这种接地气的比喻，让普通人也能感受到怀才不遇的憋屈。最后给出希望——坚持找对的人，总有出头之日。这种从郁闷到希望的转折，特别能引起职场人、追梦人的共鸣。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。