天津问津书姜坞先生主讲于此者八年外舅重游其地感欲诗乃约当世同用山谷武昌松风阁韵
有文支拄山与川，恍人有脊屋有椽。
我立此语非徒然，眼下现有三千年。
远矣周孔隔地天，手语目听交鸣弦。
伍德替代如奔泉，扫去碌碌留圣贤。
此事担当在几筵，耿耿一发天宇悬。
丈人家世留青毡，文字碧水流潺湲。
从来不与时媚妍，姜坞先生此粥饘。
百年乔木参风烟，公来再饮唐山泉。
龙堂蛟室来眼前，吾今只可烂漫眠。
梦里不须书绕缠，醒亦毋为世教挛，眼见地塌天回旋。
我立此语非徒然，眼下现有三千年。
远矣周孔隔地天，手语目听交鸣弦。
伍德替代如奔泉，扫去碌碌留圣贤。
此事担当在几筵，耿耿一发天宇悬。
丈人家世留青毡，文字碧水流潺湲。
从来不与时媚妍，姜坞先生此粥饘。
百年乔木参风烟，公来再饮唐山泉。
龙堂蛟室来眼前，吾今只可烂漫眠。
梦里不须书绕缠，醒亦毋为世教挛，眼见地塌天回旋。
现代解析
这首诗以天津问津书院为背景，通过生动的意象和深沉的情感，表达了作者对文化传承的思考和对先贤的敬仰。
开头四句用"山与川""脊与椽"比喻文化如同支撑天地的脊梁，强调文化传承的重要性。"三千年"则点明中华文明的悠久历史。随后提到周公、孔子这些古代圣贤，虽然时代久远，但他们的精神就像琴弦共鸣般依然影响着后人。
中间部分用"伍德替代如奔泉"形容历史变迁之快，但圣贤的精神却能超越时代留存。作者认为传承文化的责任就在我们面前的书案上，这份责任如同悬在天地间的一根发丝，虽然细微却至关重要。
"丈人家世留青毡"以下转入对姜坞先生的追忆，用"文字碧水"形容其学问清澈流淌，赞颂他不随波逐流的高洁品格。"百年乔木"象征着文化根基深厚，而"再饮唐山泉"则暗喻重访故地、重温学问。
最后五句笔锋一转，用"龙堂蛟室"展现奇幻景象，表达超脱世俗的愿望。作者说宁愿在梦中不受书本束缚，醒来也不被世俗礼教拘束，但现实却是"地塌天回旋"——暗示时代巨变中文化传承面临的挑战。
全诗巧妙地将书院景物、历史典故和个人感悟融为一体，在赞叹文化传承的同时，也流露出对时代变迁的忧思。比喻生动形象，如用"脊梁""琴弦""泉水""乔木"等常见事物来阐释深刻道理，让读者能直观感受到文化传承的厚重与灵动。
范当世
范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。