偈六十九首 其四十七
灵山标榜，五指舒光。
少室真规，断肱立雪。
尘中辨主，盘山踪迹犹存。
杓柄舀来，象骨家风尚在。
流通密旨，建立法幢。
全藉高人，方能巨济。
然后玄关大启，四海一家。
任他六臂三头，到此也应拱手。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。
少室真规，断肱立雪。
尘中辨主，盘山踪迹犹存。
杓柄舀来，象骨家风尚在。
流通密旨，建立法幢。
全藉高人，方能巨济。
然后玄关大启，四海一家。
任他六臂三头，到此也应拱手。
须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。
现代解析
这首诗词用生动的比喻和禅宗典故，讲述修行悟道的境界和智慧传承的重要性。
前四句用"灵山""五指""少室"等佛教圣地，比喻佛法如光明普照。提到禅宗二祖慧可"断臂立雪"求法的故事，强调求道需要坚定决心。
中间部分用"辨主""盘山"等典故，说明真正的修行者能在平凡中见真谛，就像用木勺也能舀出智慧之水。提到禅宗传承（象骨家风）的重要性，真正的佛法需要高人指引才能发扬光大。
后段描绘悟道后的境界：一旦打开智慧之门（玄关大启），就能看透世间万象。就算遇到三头六臂的难题（象征各种执念障碍），也能从容应对。最后用"须弥山顶的非凡树"和"白藕峰的高处"作比，说明真正的智慧超越寻常，需要在修行中亲自体证。
全诗核心是说：修行需要诚心求教、传承正法，最终达到看破执著、圆融无碍的境界。就像站在高山之巅，自然能看清万物本质。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。