现代解析
这首诗描绘了一位禅师的修行境界和传法态度，用生活化的比喻来解读：
1. 前两句"一尘不立所依亡，脱体灵明自放光"是说禅师达到了彻底的空明境界，就像擦得锃亮的镜子一样，不沾染任何世俗杂念（"一尘不立"），连对"空"的执着都放下了（"所依亡"）。这种状态下，本心的智慧自然显现，就像灯泡通了电自己会发光。
2. 后两句用教学场景作比："巨辟三玄三要语"像拿着厚重的教科书（指深奥的佛理），但禅师觉得这些理论"接人无力"——就像老师发现照本宣科学生听不懂，干脆"下禅床"走下讲台，改用更接地气的方式指导。
全诗亮点在于把玄妙的禅境转化为两个易懂的画面：先是"自发光"的灯泡比喻内心觉悟，再是"放下教科书"的教学场景，生动说明真正的智慧不是死背理论，而是灵活应机。最后"下禅床"这个动作尤其传神，展现禅师不摆架子、注重实效的教化智慧。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。