现代解析
这首诗讲述了一个隐士谢公的凄凉人生，通过几个生活片段展现了他的清贫与孤独。
首联说他抛弃世俗名利隐居水边，死后只有流水为他哀鸣。"逃名姓"指主动远离尘世，"哭水滨"用拟人手法写流水仿佛在为他哭泣。
中间两联用三个细节刻画他的生活：
1. 海边的僧人偶然见到他，竟以为是山中的鬼魅——说明他离群索居到让人认不出的地步。
2. 客死他乡时，留下的只有几件旧衣服。
3. 翻遍口袋只有证明身份的"告身"文书——暗示他生前清贫到一无所有。
尾联预言未来：若有外乡人路过此地，会遇见一个靠算命为生的人——那就是谢公的化身。这里用"卖卜"呼应开头的"逃名"，形成命运闭环，生前逃避世俗却终究要靠世俗手段谋生，充满无奈与讽刺。
全诗像一部微型纪录片，用"流水哭丧""僧人认鬼""空囊告身"等充满画面感的镜头，展现了一个隐士的悲凉晚景。最打动人的是那种"想逃离却逃不掉"的人生困境——即便躲到天涯海角，最终还是要靠算命这种世俗方式被人记住。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。