现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的和尚（令宣）的生活场景，展现了他清静淡泊的修行境界。
前两句写和尚居住的环境：禅房的窗户正对着青翠山色，这样的景色让他忘却了世俗的纷扰。"岚翠"指山间雾气中的青翠，用"领"字显得山色主动扑面而来，很有画面感。
中间四句具体描写和尚的日常生活：他最爱谈论佛教祖师的故事，说明他潜心佛学；"宿大荒"用夸张手法，说他曾像仙人一样在荒野修行，突出其不凡。后两句用泉水声仿佛淹没了床榻、云雾飘进香炉的生动描写，营造出禅房与自然融为一体的空灵意境。
最后两句像是作者对来访者的叮嘱：如果要题诗在门上，别忘了高处的经堂里和尚正在读经。这既点明了和尚的虔诚，也暗示修行之地需要保持清净。
全诗通过环境烘托和细节刻画，塑造出一位远离尘嚣、与自然和谐共处的修行者形象。诗中"淹""犯"等动词用得新颖巧妙，把无形的泉声、云雾写得具有流动感，让读者仿佛身临其境感受到禅房的清幽。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。