诗偈 其三十五
楞伽宝山高，四面无行路。
惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。
缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。
诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。
佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。
缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。
诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。
佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
现代解析
这首诗词用简单生动的比喻，讲了一个深刻的道理：只有看破"空性"的人，才能真正获得解脱。
开头用"宝山无路"的比喻：就像一座四面陡峭的宝山，普通人根本找不到上山的路。只有真正开悟的人（达道人），才能像会轻功一样"乘空"到达山顶。这里用登山比喻修行，说明觉悟不是靠蛮力，而是需要智慧的飞跃。
接着用四种修行者举例：
- 罗汉（小乘修行者）悟了空性，就能像扔飞锡杖一样轻松解脱
- 缘觉（独自觉悟者）悟了空性，就能看清前世今生
- 菩萨悟了空性，就能打破空间限制
- 佛悟了空性，就能安住在最高真理中
核心观点是：
1. "空"不是虚无，而是指万事万物相互依存、没有固定不变的本质这个真理
2. 认识到这个真理（空理），就是见到了真正的"法身"（佛的真身）
3. 这个真理是永恒不变的，佛的境界就在这里
4. 如果执着于事物是真实存在的，就永远无法摆脱痛苦
最后两句点明：所有痛苦都源于我们固执地认为事物是实在的。就像做梦时把梦境当真实就会害怕，醒来（悟空）才知道原来都是虚幻的。
这首诗的魅力在于：
- 用登山、轻功等日常比喻讲深奥的佛理
- 排比句式层层递进，从低到高展示不同层次的觉悟
- 把抽象的"空性"概念转化为具体的超能力画面
- 最后回归现实，指出"执着"才是痛苦的根源
简单说就是：学会用"一切都是暂时的、相互关联的"眼光看世界，就能活得轻松自在。固执己见、把东西看得太实在，反而会给自己找罪受。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。