游洞霄
平明发馀杭，扁舟溯清流。
登岸五六里，小径穿林丘。
奇峰耸天柱，九锁岩谷幽。
云根立仙馆，胜处非人谋。
入门气象雄，金碧欺两眸。
弹棋古松下，啼鸟声相酬。
羽衣读黄庭，内景宜自修。
蓬莱隔弱水，九转即可求。
坡翁昔赋诗，刻石记旧游。
溪山增伟观，万古传不休。
我来吊陈迹，枯肠怯冥搜。
执炬入大涤，襟袖寒飕飕。
悬崖石乳滴，千岁无人收。
樵夫指岩窟，此处通龙湫。
方期过东洞，红日惊西投。
徘徊出山去，空使猿鹤愁（元孟宗宝《洞霄诗集》卷八）。
登岸五六里，小径穿林丘。
奇峰耸天柱，九锁岩谷幽。
云根立仙馆，胜处非人谋。
入门气象雄，金碧欺两眸。
弹棋古松下，啼鸟声相酬。
羽衣读黄庭，内景宜自修。
蓬莱隔弱水，九转即可求。
坡翁昔赋诗，刻石记旧游。
溪山增伟观，万古传不休。
我来吊陈迹，枯肠怯冥搜。
执炬入大涤，襟袖寒飕飕。
悬崖石乳滴，千岁无人收。
樵夫指岩窟，此处通龙湫。
方期过东洞，红日惊西投。
徘徊出山去，空使猿鹤愁（元孟宗宝《洞霄诗集》卷八）。
现代解析
这首诗描绘了一次探访洞霄宫的旅程，充满仙气与自然之美，读起来像跟着作者一起游山玩水。我们可以分几个部分来理解：
1. 出发与路途
开头像游记一样简单直接：天刚亮从杭州出发，乘小船逆流而上。下船后步行穿过树林，突然看到高耸入云的奇峰（天柱峰）和曲折的山谷（九锁岩），有种"柳暗花明"的惊喜感。
2. 仙境般的道观
山中道观（仙馆）的位置很妙，像是云朵自然托起来的，不是人为设计的。进门就被金碧辉煌的建筑震撼到，眼睛都快被闪花了。这里用"欺"字很生动——景色太美，像在欺骗眼睛似的。
3. 道观里的闲适时光
诗人在古松树下下棋，听着鸟鸣应和，看到道士们诵读《黄庭经》修炼。提到蓬莱仙山和弱水（传说中神仙住的地方），暗示这里就像人间仙境，只要认真修炼（九转金丹）就能成仙。
4. 怀古与探险
想起苏轼曾在这里题诗刻石，更添文化底蕴。后半段画风突变：举着火把进入幽深的大涤洞，悬崖上的钟乳石千年无人触碰，阴冷得衣袖生寒。樵夫说这洞通向龙潭，但还没走到东洞，太阳就快落山了，只好遗憾离开。
诗的魅力在于对比：
- 明亮与幽暗：从白天的金碧辉煌到洞穴的阴森神秘
- 动静结合：鸟鸣棋声的鲜活 vs 钟乳石的永恒凝固
- 仙凡交织：既有道士修炼的飘渺感，又有举火把、问樵夫的接地气细节
最后"猿鹤愁"的拟人写法很妙：仿佛山中的动物都在惋惜游人匆匆离去，留下余味无穷。全诗就像一部迷你纪录片，既有风景大片，又有人文特写，还带着点探险节目的刺激感。
释道济
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。