题陈昆发九还图
陈生示我九还图，丹青妙绝神与俱。
镜中有花水有月，湛湛之体如太虚。
三身一性尘无惹，离相方能超般若。
画中看画孰为真，形外寓形多是假。
老夫好佛不希仙，著句殊非蜡脚禅。
观色观空空即色，与生同證大罗天。
镜中有花水有月，湛湛之体如太虚。
三身一性尘无惹，离相方能超般若。
画中看画孰为真，形外寓形多是假。
老夫好佛不希仙，著句殊非蜡脚禅。
观色观空空即色，与生同證大罗天。
现代解析
这首诗是作者欣赏朋友陈昆发的《九还图》后有感而发，主要表达了以下三层意思：
1. 画技高超
前四句夸赞这幅画非常精妙，画中的花、水、月等景物栩栩如生，整体意境空灵纯净，就像镜子里的花、水中的月亮一样虚幻又真实。画家用笔墨捕捉到了超越现实的美感。
2. 佛理感悟
中间四句从画作引申到佛教思想。作者认为人要摆脱对表面形象的执着（比如画中的形、色），才能领悟真正的智慧。"三身一性"指佛法的本质，"离相"是说不要被表象迷惑。这里用"画中看画"作比喻：我们看画时觉得画很真，但其实画本身也是虚幻的。
3. 修行态度
最后四句表明作者的态度：他更倾向修佛而非求仙，但写这首诗并不是为了空谈佛理（"蜡脚禅"指肤浅的禅语）。他认为真正的修行是要看透"空"与"色"的本质——看似真实的世界其实是空的，而空的境界中又包含万物。最终希望能和画作者一起达到"大罗天"（道教最高仙境，这里指超脱的境界）。
这首诗的魅力在于：
- 用日常事物（镜子、花、月）解释深奥的佛理
- 通过"画中画"的巧妙比喻，让人思考真实与虚幻的关系
- 最后将佛道思想融合，展现通达的修行观
简单说，它既是一首夸朋友画得好的诗，也是一篇用生活化语言写成的"修行指南"，告诉我们：美的事物能启发人思考本质，但不要被表象迷惑，真正的智慧在于看透虚实之间的关系。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。