招景仁饮
红薇花拆萱草丹，万铃嘉菊重台莲。
问公此时胡不饮，乐有至理须钻研。
后夔已远师旷死，寂寞千载无其传。
公穷天数索圣作，坐使绿鬓成华颠。
屠龙绝艺岂世用，仪凤至业非公专。
洛阳有客金石坚，持议不屈难镵镌。
园收独乐会真率，以劳校逸宁非偏。
古称两忘化于道，此理岂不旷且然。
折花持酒待公醉，乐至无声方得全。
问公此时胡不饮，乐有至理须钻研。
后夔已远师旷死，寂寞千载无其传。
公穷天数索圣作，坐使绿鬓成华颠。
屠龙绝艺岂世用，仪凤至业非公专。
洛阳有客金石坚，持议不屈难镵镌。
园收独乐会真率，以劳校逸宁非偏。
古称两忘化于道，此理岂不旷且然。
折花持酒待公醉，乐至无声方得全。
现代解析
这首诗描绘了一个闲适雅致的饮酒场景，同时探讨了人生追求与快乐的真谛。
开头用红薇花、萱草、菊花、重台莲等花卉的绚烂绽放，营造出色彩明丽的自然画卷。诗人用"问公此时胡不饮"引出主题——在这样美好的时刻，为何不举杯共饮？因为快乐中蕴含着需要细细品味的人生哲理。
诗中提到后夔（古代乐师）和师旷（春秋著名乐师）早已逝去，暗示真正的艺术与智慧往往难以传承。朋友（"公"）执着于钻研天理、创作圣贤文章，甚至为此熬白了头发。但诗人认为这种"屠龙绝技"（高超但不实用的技艺）和"仪凤至业"（崇高却孤独的事业）未必适合普通人。
诗人自比"洛阳客"，用"金石坚"形容自己坚持的生活态度——与其过度追求超凡境界，不如在独乐园中享受真诚简单的快乐。他认为刻意追求"劳逸平衡"反而显得偏执，真正通透的人生应当像"两忘于道"那样自然——既不刻意追求，也不刻意逃避。
最后以"折花持酒待公醉"的温馨画面作结，点明全诗主旨：当快乐达到无需言语的境界（"乐至无声"），才是生命最完满的状态。整首诗在劝酒谈笑间，传递出淡泊自然、活在当下的人生智慧。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。