现代解析
这首《行住坐卧三十二颂》用简单生动的画面，传递了深刻的禅意。
开头"千年枯木老纵横"描绘了一棵古老扭曲的枯树，这不仅是自然景象，更象征着修行者历经沧桑后的超脱状态。枯木看似死寂，实则蕴含着强大的生命力。
"鬼怕神疑夜叉灯"用夸张手法说连鬼神都畏惧这棵枯树，暗示真正的修行者具有震慑邪妄的力量。夜叉灯这个意象既神秘又有威慑力，突出了枯树不寻常的气场。
后两句点明主题：只有真正的修道之人才能领悟这枯木的奥妙。这里的"道人"不是指普通出家人，而是指看破虚妄的觉悟者。"不是众生"不是说枯树高人一等，而是说它超越了世俗的分别心，达到了物我合一的境界。
全诗通过枯木这个意象，表达了禅宗"见性成佛"的思想：外在的枯荣并不重要，重要的是内心的觉悟。枯木的"老纵横"恰恰展现了生命最本真的状态，这种返璞归真的境界，正是修行的终极追求。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。