贺新郎五十八首 其三十二
方丈蓬莱里。
有神仙、大都皆是，贤人君子。
五利文成荒诞者，鬼伯岂容方士。
翁立命、居仁由义，生气无亏生理足。
喜欢心、便可长生矣。
不死药、妄言耳。
石棱秋露先生履，拍洪厓此都真有，洞天福地。
好饮耽诗还结客，一笑黄金泥滓。
嶭包产、让之予季，孝友在躬天与寿，抱遗经、付尔趋庭鲤。
道书箓、可焚已。
有神仙、大都皆是，贤人君子。
五利文成荒诞者，鬼伯岂容方士。
翁立命、居仁由义，生气无亏生理足。
喜欢心、便可长生矣。
不死药、妄言耳。
石棱秋露先生履，拍洪厓此都真有，洞天福地。
好饮耽诗还结客，一笑黄金泥滓。
嶭包产、让之予季，孝友在躬天与寿，抱遗经、付尔趋庭鲤。
道书箓、可焚已。
现代解析
这首词用大白话讲了一个道理：真正的神仙其实是品德高尚的普通人，那些求仙炼丹的都是骗人的。
上阕直接开怼：
1. 开头说传说中的蓬莱仙山，住的神仙其实都是善良正直的普通人（贤人君子）。
2. 点名批评汉武帝时期两个著名骗子（五利将军栾大和文成将军少翁），说阎王爷根本不会收留这种江湖术士。
3. 提出自己的养生观：做人堂堂正正（居仁由义），保持好心态（喜欢心），比什么长生不老药都管用。
下阕用三个例子说明怎么做人：
1. 举了西汉隐士王生（石棱秋露先生）的例子，说真正的仙境在品德高尚的人心里。
2. 又举了爱喝酒写诗交朋友的魏晋名士，说他们视金钱如粪土（黄金泥滓）。
3. 最后用兄弟让产、教子读书的例子，说明孝顺友爱、传承文化才是正道。
最狠的是结尾：直接把道教经书（道书箓）说成该烧掉的废纸，彻底否定了求仙问道那一套。
整首词就像个耿直大叔在吐槽：
- 别信那些装神弄鬼的！
- 做个三观正的好人，活得坦坦荡荡，比啥灵丹妙药都强！
- 与其求神拜佛，不如好好对待家人朋友！
语言特别接地气，把大道理讲得像唠家常，还带着点幽默感（比如"鬼伯岂容方士"就像说"阎王殿才不要这些神棍"）。通过历史故事和日常生活对比，把"修身养性才是真神仙"的道理说得明明白白。
蒋士铨
蒋士铨（1725—1784）清代戏曲家，文学家。字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。铅山（今属江西）人。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。