巳亥夏五十有九日灵岩夫山和尚偕鱼山相国静涵司农枉访村居双白居士确庵上座诸清众俱集即事奉呈四首 其二
缁衣二老度清流，淡泊儒门未许收。
岂有竖拳诃李渤，但闻开口唤裴休。
三灾风火留青钵，七日人天护白头。
十卷首楞消后夜，鸡鸣新报五更筹。
岂有竖拳诃李渤，但闻开口唤裴休。
三灾风火留青钵，七日人天护白头。
十卷首楞消后夜，鸡鸣新报五更筹。
现代解析
这首诗描绘了一个宁静和谐的访友场景，通过生动的意象和深刻的寓意，表达了诗人对友情和佛法的赞美。
首句“缁衣二老度清流”描述了两位身穿僧衣的老和尚过河的情景。这里，“缁衣”指的是和尚的服装，“清流”象征纯洁和清净。这一句形象地展现了友人高洁的品格。
“淡泊儒门未许收”接着说，这些和尚的品格淡泊、脱俗，与儒家文人的传统并不相容，这里暗示了他们精神上的独立和超脱。
接下来“岂有竖拳诃李渤，但闻开口唤裴休”，运用典故，“竖拳诃李渤”是指用拳头表达不满，李渤是唐朝的一位学问家，“开口唤裴休”提到的是唐代名臣裴休。这两句说明两位和尚的言行平和、不争，没有激烈的表达，只有平和的教诲。
“三灾风火留青钵，七日人天护白头”，这两句使用了“三灾风火”等词语，形容时世多变、祸乱频仍，但和尚们却能在这样的环境中保持清心寡欲的生活态度。而“七日人天护白头”则表达了他们有深厚的佛法力量，能在艰难中为自己的“白头”（指长寿）护航。
最后一句“十卷首楞消后夜，鸡鸣新报五更筹”中的“十卷首楞”指的是《首楞严经》，禅宗的重要经典，“消后夜”即消磨夜晚，意味着他们日夜精进修行。“鸡鸣新报五更筹”形容他们早起修行，保持着坚韧的精神。
整体上，这首诗通过描绘访友的情景，展现了和尚们淡泊名利、追求内心宁静的精神风貌，表达了诗人对他们高洁品格的赞美之情。