献玉篇（己丑）
端州城中驻黄屋，南海士人献双玉。
上言得自南海旁，渔人海上夜见光。
明晨网鱼鱼眼动，剖鱼得玉如玺方。
是时天子新御极，玉献满朝动颜色。
诏出此玉付玉工，琢成纽鼻蟠蛟龙。
篆作皇帝受命宝，髣髴传国玺与同。
我闻此玺秦世造，当时刀笔何精妙。
胡主驮入沙漠亡，亡国物存安足道！
帝王应运非偶然，中兴必有符瑞先。
玺亡沙漠胡运尽，玉呈南海天意旋。
小臣且收卞和泪，抃手恭陈献玉篇。
上言得自南海旁，渔人海上夜见光。
明晨网鱼鱼眼动，剖鱼得玉如玺方。
是时天子新御极，玉献满朝动颜色。
诏出此玉付玉工，琢成纽鼻蟠蛟龙。
篆作皇帝受命宝，髣髴传国玺与同。
我闻此玺秦世造，当时刀笔何精妙。
胡主驮入沙漠亡，亡国物存安足道！
帝王应运非偶然，中兴必有符瑞先。
玺亡沙漠胡运尽，玉呈南海天意旋。
小臣且收卞和泪，抃手恭陈献玉篇。
现代解析
这首诗讲的是南海渔民发现一块宝玉，献给新登基的皇帝的故事。全诗通过这块玉的传奇经历，表达了"天命所归"的政治寓意。
前半段用讲故事的方式说：端州城里住着皇帝（黄屋代指皇宫），南海有人献上双玉。这块玉来历神奇——渔民夜里看到海面发光，第二天捕到一条眼睛会动的鱼，剖开鱼肚发现方形的玉，像皇帝的玉玺。新皇帝刚登基，这块玉的出现让满朝文武都很激动。皇帝命工匠把玉雕成盘龙纽，刻上"皇帝受命宝"的字样，看起来和传说中的传国玉玺很像。
后半段是作者的议论：传说秦始皇造的传国玉玺流落到北方胡人手里后，胡人就衰败了。现在南海出现新玉，说明天命又回到中原。作者认为帝王兴起都有预兆，胡人失去玉玺是气数已尽，南海献玉是天意回转。最后作者自比古代献玉的卞和（春秋时献和氏璧的人），说自己不用像卞和那样哭诉，而是欢欢喜敬献这篇《献玉篇》。
这首诗的巧妙之处在于：
1. 用渔夫得玉的民间传说包装政治宣传，暗示新皇帝是"真命天子"
2. 把历史典故（秦玺失传）和现实事件（南海献玉）对比，强化正统性
3. 结尾用"卞和献玉"的典故，既谦虚又暗含"这次献宝会成功"的自信
本质上是通过祥瑞故事，为新政权制造舆论支持，但写得生动有趣，把政治寓意藏在传奇故事里。