欧冶子歌（庚子稿，清光绪二十六年）
噫嘻乎嗟哉！
魔风夜扇大海水，妖鸟西飞金两翅，飞啄群龙龙半死。
神龙不死何时起，金仙铅泪流不止。
此劫茫茫古无似，不数汉家燕啄矢。
谁为铸剑歼厥妖？
当代吾思欧冶子。
于时日蚀团黄月华紫，乃采天精抉地髓。
天帝下观万灵侍，雷公、电母、风伯、雨师听驱使。
祥金跃出洪炉里，铸成双剑神无比。
昆崙为砺沃礁砥，陆斩虎狮水剧兕。
妖鸟哀号张大嘴，群魔乞命等羊豕。
一挥再挥试神技，乃使五洋沉军舰、六洲平战垒。
于是天地乃清宁，璧合二仪珠五纬。
告太平者有太史，一统之朝古无此。
神剑依然发刃始，老我不才称剑士，布衣长揖归田里。
噫嘻乎嗟哉！
当代吾思欧冶子。
魔风夜扇大海水，妖鸟西飞金两翅，飞啄群龙龙半死。
神龙不死何时起，金仙铅泪流不止。
此劫茫茫古无似，不数汉家燕啄矢。
谁为铸剑歼厥妖？
当代吾思欧冶子。
于时日蚀团黄月华紫，乃采天精抉地髓。
天帝下观万灵侍，雷公、电母、风伯、雨师听驱使。
祥金跃出洪炉里，铸成双剑神无比。
昆崙为砺沃礁砥，陆斩虎狮水剧兕。
妖鸟哀号张大嘴，群魔乞命等羊豕。
一挥再挥试神技，乃使五洋沉军舰、六洲平战垒。
于是天地乃清宁，璧合二仪珠五纬。
告太平者有太史，一统之朝古无此。
神剑依然发刃始，老我不才称剑士，布衣长揖归田里。
噫嘻乎嗟哉！
当代吾思欧冶子。
现代解析
这首诗写于1900年（庚子年），当时中国正遭受八国联军侵略，作者借古喻今表达了对国家命运的关切。全诗用神话般的语言描绘了一场惊心动魄的抗争：
开篇用"魔风妖鸟"比喻西方列强的侵略（"妖鸟西飞"指列强从西边来），"啄食群龙"象征中国遭受欺辱。但作者坚信"神龙不死"，中华民族终将觉醒。
中间部分幻想出一位像古代铸剑大师欧冶子那样的英雄，他采集天地精华铸造神剑。这里"雷公电母"等神话人物集体出动，烘托出铸造过程的惊天动地。铸成的宝剑能斩妖除魔（"陆斩虎狮水剧兕"），让侵略者像猪羊般求饶。
最精彩的是"五洋沉军舰、六洲平战垒"的想象，直接表达了击沉敌舰、摧毁敌方堡垒的愿望。结尾回归现实，虽然自称"老我不才"，但仍以"剑士"自居，体现了文人报国的情怀。
全诗最大特点是"神话现实主义"：用神话故事的外壳，包裹着反抗侵略的现实内核。把列强比作妖怪，把救国者比作铸剑师，既避免了直白的政治口号，又让读者感受到强烈的抗争精神。这种将现实苦难转化为神话战争的表现手法，比直接描写战争更震撼人心。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。