金顶寺赠僧能意二首（金顶寺在潮阳县。） 其一 （己亥稿上，清光绪二十五年春、夏）
但有名僧山便灵，宝通禅派未凋零。
诸天花雨蒲团坐，大海潮音贝叶经。
古寺寻碑金顶冷，空岩说法石头听。
重来看卓泉边锡，云掩寒关佛火青。
诸天花雨蒲团坐，大海潮音贝叶经。
古寺寻碑金顶冷，空岩说法石头听。
重来看卓泉边锡，云掩寒关佛火青。
现代解析
这首诗描绘了一座名为金顶寺的古寺，以及寺中高僧能意的修行生活，展现了佛教圣地的宁静与庄严。
首联"但有名僧山便灵，宝通禅派未凋零"直接点明主题：只要有得道高僧在，山就有了灵性；古老的禅宗传承在这里依然延续。这就像说一位好老师能让整个学校充满学术氛围，传统学问得以发扬。
中间两联用生动的画面展现寺庙生活："诸天花雨蒲团坐"写僧人在佛殿打坐，仿佛沐浴着天上飘落的花雨；"大海潮音贝叶经"把诵经声比作海潮声，经书则是古老的贝叶经。"古寺寻碑金顶冷"说在寒冷的金顶寺寻找古碑，"空岩说法石头听"用拟人手法，连石头都在聆听佛法。这些意象共同营造出超脱尘世的修行氛围。
尾联"重来看卓泉边锡，云掩寒关佛火青"写诗人重游故地：看到僧人拄着锡杖在泉边，云雾笼罩山门，佛灯泛着青光。这个结尾画面感极强，青灯古佛的意象让人感受到寺庙的清净与永恒。
全诗通过"花雨"、"潮音"、"佛火"等意象，将视觉、听觉相结合，让读者仿佛身临其境。诗人没有直接说寺庙多么神圣，而是通过这些具体景物，让读者自己感受到那种远离尘嚣、宁静致远的禅意。这种含蓄的表达方式，正是古典诗词的魅力所在。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。