渊鱼(渊鱼,自悼也)

跃跃渊鱼,言泉之涸。
有束樊笼,既幽其鹤。
眷言怀之,翰飞戾天。
薄言存之,泳于重泉。
蹙蹙何嗟,靡生靡活。
胥失其沦,上下靡所。
察视其浅矣,宛转于泥。
就其幽矣,安处于栖。
匪我之云为,何适何归。
曰有虞衡,莫我肯知,亦莫我肯悲。
父母何其,呜呼苍天,盖亦勿思。
尾鱼既赪,鹤樊既鸣。
孰听其声,孰视其形。
岂无高天,翱翔靡路。
岂无重泉,职职(四库本作戢戢)靡寓。
洋洋者鱼,惟渊之实。
鹤飞于九霄,时岂笼中物。

现代解析

这首诗词通过对鱼和鹤的描写,表达了诗人内心深处的忧郁和无奈。让我们来深入理解一下这首诗的精髓和魅力。

描述鱼和鹤的困境

诗中提到的“渊鱼”和“鹤”分别代表了两种不同的生命形态。鱼生活在深水之中,而鹤则可以自由地飞翔于九霄之上。然而,困在“樊笼”中的鱼和被束缚的鹤却面临着同样的困境。

1. 鱼的困境:
- “有束樊笼,既幽其鹤”中的“樊笼”比喻鱼所处的受限环境,就像被束缚一样。
- “薄言存之,泳于重泉”表达了鱼在困境中的挣扎和求生愿望,但重泉(深水)也暗示了生存的困境。

2. 鹤的困境:
- 诗中的鹤被比喻为被束缚在笼中的鸟,失去了自由飞翔的能力。
- “翱翔靡路”说明它失去了自由,无法在广阔的天空中自由飞翔。

痛苦和无奈

诗中“蹙蹙何嗟,靡生靡活。胥失其沦,上下靡所”表达了鱼和鹤在困境中痛苦和无奈的情感。

- “蹙蹙何嗟”意味着鱼和鹤在困境中挣扎,感到无可奈何。
- “上下靡所”则说明它们在困境中找不到出路,生活变得毫无意义。

无奈与迷茫

诗中“察视其浅矣,宛转于泥。就其幽矣,安处于栖”表达了鱼在困境中逐渐沉沦的痛苦。

- “宛转于泥”表示鱼在困境中无法摆脱,逐渐沉入困境。
- “安处于栖”则表示鱼在困境中逐渐适应,失去了挣扎的意志。

希望与迷茫

诗中“匪我之云为,何适何归”表达了诗人对命运的迷茫和无奈。

- “匪我之云为”表示这不是自己决定的,而是命运的安排。
- “何适何归”则表示在困境中找不到出路,不知道该往哪里去。

呼吁理解与同情

“曰有虞衡,莫我肯知,亦莫我肯悲”表达了诗人希望能有人理解自己的困境,获得同情和帮助,但现实中却没有这样的机会。

- “虞衡”指的是管理者,但诗中暗示没有人愿意帮助或理解。
- “莫我肯知,亦莫我肯悲”则表示诗人希望有人能理解自己的痛苦,但现实中却无人关心。

结尾的希望与自由

“父母何其,呜呼苍天,盖亦勿思”表达了诗人对未来的迷茫和对命运的无奈。

- “父母何其”表示诗人希望父母能够理解自己的处境。
- “呜呼苍天”则表达了诗人对命运的无奈和呼唤。
- “盖亦勿思”则表示诗人已经对命运感到无能为力,不再多想。

自由的象征

“尾鱼既赪,鹤樊既鸣。孰听其声,孰视其形。岂无高天,翱翔靡路。岂无重泉,职职靡寓。洋洋者鱼,惟渊之实。鹤飞于九霄,时岂笼中物”表达了自由的象征。

- “尾鱼既赪,鹤樊既鸣”表示鱼和鹤在困境中发出的哀鸣,希望能够得到同情和理解。
- “岂无高天,翱翔靡路。岂无重泉,职职靡寓”表示虽然有广阔的天空和深邃的水潭,但鱼和鹤却无法自由飞翔或游泳。
- “洋洋者鱼,惟渊之实。鹤飞于九霄,时岂笼中物”则表达了诗人对自由的向往,希望自己能够像鱼在渊中自由游泳,鹤在九霄中自由飞翔。

总之,这首诗通过对鱼和鹤的描绘,表达了诗人内心深处对自由和命运的渴望与无奈。

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。