试中泠泉
大江西来源接天，流长入海于此成奔川。
孕精育秀乃少蓄，结为波心突兀之金山。
五行相生本母义，讵因头陀裴氏方名传。
互为其根仍妙合，山腰涌出乳窦中泠泉。
古称第一今试品，松枝拾取文火燃。
玉乳印心淡无滓，云浆入口飘乎仙。
飘乎仙风吹袂起，左招浮邱右赤松子。
平山第五拜下风，浮玉中心洵无比，而我巡方喜遇此。
更惭惟辟作福惟辟玉食，箕畴言不必高谈，到斯祗惟饮其水。
孕精育秀乃少蓄，结为波心突兀之金山。
五行相生本母义，讵因头陀裴氏方名传。
互为其根仍妙合，山腰涌出乳窦中泠泉。
古称第一今试品，松枝拾取文火燃。
玉乳印心淡无滓，云浆入口飘乎仙。
飘乎仙风吹袂起，左招浮邱右赤松子。
平山第五拜下风，浮玉中心洵无比，而我巡方喜遇此。
更惭惟辟作福惟辟玉食，箕畴言不必高谈，到斯祗惟饮其水。
现代解析
这首诗描绘了作者在镇江金山品尝中泠泉水的奇妙体验，充满浪漫的山水情怀和道家仙趣。全诗可分三个层次来理解：
1. 山水孕育的灵泉（前八句）
开篇用长江的壮阔景象做铺垫——从通天之源奔涌到海，在金山这里形成激流。诗人认为天地五行（金木水火土）相生相克，孕育出这座江心突起的金山，而山腰涌出的中泠泉正是山水精华所化。这里破除一个传说：泉水的名气并非因裴姓头陀发现而来，而是自然造化的结果。
2. 品泉的仙幻体验（中间七句）
诗人用松枝文火煮泉，描写泉水如"玉乳"般纯净，喝下后产生羽化登仙的幻觉——衣袂生风，仿佛能召唤仙人浮邱公和赤松子。通过对比手法，说扬州平山堂的泉水（当时排名第五）远不如这浮玉山（金山古称）中心的灵泉。
3. 为政者的自省（最后四句）
在陶醉之余，诗人联想到《尚书》中"惟辟作福，惟辟玉食"的治国理念（君主应造福百姓而非独享美食），但此刻抛开这些大道理，只想单纯享受自然的馈赠。这个转折透露出士大夫既心怀天下，又向往山林的双重情怀。
全诗亮点在于：
- 把煮茶过程写成修仙体验，"云浆入口""风吹袂起"等句充满动态仙气
- 用"玉乳""浮玉"等晶莹意象突出泉水特质
- 结尾的政治联想使诗歌超越普通山水诗，展现古代文人的精神世界
诗中金山、中泠泉都是真实景点（今属镇江），古人认为中泠泉水质极佳，需用特定方法取水。这种将实地风物与精神升华结合的写法，正是中国传统山水诗的典型魅力。