现代解析
这首《观音观老请赞》用幽默夸张的手法，描绘了一位超脱世俗的观音长老形象，核心思想是破除一切外在形式，追求心灵真正的自在。
全诗可分为三个层次：
1. 开篇用"眼无筋，头无脑"这种反常识的描写，暗示这位长老已经超越肉体局限。后两句"是个非个并除，佛兮魔兮俱扫"更直接点明：他既不执着于"是"也不执着于"非"，连佛与魔的分别心都扫除了，体现真正的平等心。
2. 中间四句用极度夸张的意象展现神通："须弥山（佛教传说中的巨大神山）像折断筷子般轻松拿起"，"眉毛上悬挂（须弥山）刚刚好"，这种举重若轻的描写不是在炫耀法力，而是表现一种将庞大事物举重若轻的智慧境界。
3. 最后两句是点睛之笔：这样看似疯癫的行径，"是谁识他"的发问引出答案——只有真正开悟的"观音长老"才能达到如此境界。这里的观音不是寺庙里端庄的塑像，而是指超越一切形式的觉悟者。
全诗的魅力在于用荒诞的画面传递深刻禅理：真正的修行不是追求外在神通，而是打破一切概念束缚，连"佛"的概念都要超越。那些看似疯癫的行为（拿山当玩具），实则是心灵绝对自由的象征。语言上故意用"折箸桃""悬挂恰好"等生活化比喻，让玄妙的禅意变得生动可感。
释妙伦
释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。