现代解析
这首诗讲的是庐山归宗寺的佛法传承，用打仗的比喻来强调佛法的力量。
前两句说归宗寺这个佛法圣地渐渐衰微，能继承佛法真谛的人几乎没有了。"拭眼"表示努力寻找，但很难找到真正的传人。就像擦亮眼睛也找不到珍贵的东西，说明佛法传承面临危机。
后两句突然转折：只要佛法的"法鼓"一响（就像军营的战鼓），整个局面就会焕然一新。这里用唐代名将李光弼治军严明的典故，形容真正的佛法传承者出现时，就像名将指挥军队一样，能立即改变局面，重振佛门威严。
全诗用"法鼓"对"军鼓"、"佛法"对"兵法"的巧妙比喻，把深奥的佛法传承说得生动有力。既表达了作者对佛法衰微的忧虑，更展现了对佛法复兴的坚定信心，读来令人精神振奋。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。