现代解析
这首诗讲的是两位高僧（宝公）在不同时空以不同方式传播佛法，但本质相通。
前两句用"前宝公、后宝公"的对比，说两位大师虽然生活在不同时代（一个在前一个在后），但都在用智慧开示众生。"分身说法"指他们用各种灵活方式讲解佛法，"玲珑"形容他们的方法精巧多变。
后两句揭示深层含义：真正的求道不需要区分主客身份（宾主），因为佛法真理就像人有十二种感官（十二面门）却共享同一个意识，本质是相通的。"元一同"点明核心——看似不同的表象下，真理本质是统一的。
全诗用简单比喻说明深刻哲理：不同禅师的教学方法看似各异，但传递的智慧本质相同；求道者不必执着形式差异，而要领悟内在的统一性。就像不同河流最终都汇入大海，佛法的真谛是相通的。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。